事鈔 云 今 略 指 宗體行相
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《事鈔》「宗體行相」如何解釋？
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請問法師《備覽》第1頁第1行，《事鈔》云：「今略指宗體行相，……。」這裡的宗體行相是要解釋成「宗」、「體」、「行」、「相」，其中「宗」即是法？
「今略指宗體行相，另後進者，興建有託。」是上品所發之 ...
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《事鈔》云：「今略指宗體行相，另後進者，興建有託。」 《資持》釋：「興謂發心，建即立行，識體進行，成因感果。」 此處發心 ...
『今略指宗體行相，令後進者興建有託。』 資持釋云
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《資持記》解釋云: 『興者，意謂著發心求受戒體，奉持戒法，建者，即是建立我們的戒行，依此來認識我們所受的戒體相狀，用來進修我們的戒行，令身、口、意 ...
南山律在家備覽3B
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《事鈔》云：『今略指宗體行相，令後進者興建有託。』 這麼一句話，這一句話呢 ... 第一個「事」，就是事相，這個事相包括一切的事相，眼前所有的東西，就這樣；「意樂 ...
南山律在家備覽師父開示
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它前面那個《行事鈔》當中，不是說要「略指宗體行相」，我現在這個地方約略的，這個約略分兩部分，綱略的，換句話說，簡單而又把它最重要的大綱，通通能夠提出來，告訴你， ...
南山律在家備覽略編.宗體篇
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... 體，三、戒行，四、戒相。 [編]△事鈔云『今略指宗體行相，令後進者興建有託。』 資持釋云『興謂發心，建即立行。識體進行，成因感果，故云有託。』 [釋] ...
学习《南山律在家备览略编》四
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备览 事钞云：“今略指宗体行相，令后进者兴建有托。”资持释云：“兴谓发心，建即立行。识体进行，成因感果，故云有托。” 从这段文可以看出，道宣 ...
宗體行相興建有託
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《事鈔》云：「今略指宗體行相，令後進者興建有託。」 《資持》釋云：「興，謂發心。建，即立行。識體進行，成因感果，故云有託。」 消文：. 律祖在《事鈔》 ...
本週備覽淺釋
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... 體義，始是今師(道宣律祖)眞正所要指出的戒體相狀。』 原文：△事鈔云：『二論不同。今依本宗，約成論以釋。』 資持釋云：『二論即指多成。然今鈔中，依宗明體，指略多宗。
習南山律
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事鈔云『今略指宗體行相令後進者興建有託』 資持釋云『興謂發心。建即立行。識體進行、成因感果、故云有託。』 發心要靠聽聞，要靠思惟，建呢，聽聞思惟了以後，正式 ...